在热闹的东北三环交界处以里,一条不起眼的小街、不起眼的院子里有一栋红楼,这里本是一处老厂房,却在徐文治老师的巧思布置下,自成天地。


ART POWER 100 CLUB第八次线下活动,来到了徐文治瓶花艺术中心,带大家参观徐文治瓶花师生联展,领略瓶花艺术之美。



我在努力打造一个中式样板间



来到红楼三层,推门而入,似是穿越时空来到一处古时文人雅士的居所。原本的一层一通到底的长方形空间,在徐文治的巧妙设计下,既做加法,用分割的方式,让空间显得更大;又做减法,敢于舍弃十公分的面积增加一面墙与窗,让空间更通透灵动。



于是,一条动线,移步换景,曲径通幽,藏风聚气。每个转角处或为茶室、或为办公区、亦有开放的活动空间……将“文人书房”完美融入现代商业建筑。



整个空间设计了大小不一的四个茶室,是徐文治对中国喝茶方式的思考与梳理。徐文治在五十多部茶书里去找寻中国人如何喝茶,一个人怎么喝,两三个人怎么喝,四五个人怎么喝,十来人怎么喝。他认为,解决了这个问题,插花的问题也相应解决。



徐文治说,我们现在的空间居所设计大多是西式的,设计之初没有考虑过墙上挂画或是物件摆设的问题,所以,“文雅没有安放之处”,没有可以展示的空间。中式生活是一种味道,不是简单的堆沉,而是要靠细节来体现。



徐文治老师希望通过巧思把当代的东西变得有中国的味道,因此他用窗、帘、花、画、器等既是装饰又是融入,将中式之美信手拈来,自然糅合,呈现眼前,不浮于表面,在喧嚣都市里造了一个他理想中的“境”,别有一番天地。



瓶花艺术展作品赏析


虽是瓶花艺术展,但徐文治从来不只讲插花,而是把插花放入整个环境中。



就如这件佛前供花作品,整个环境是挂画、小龛和徐文治收藏的山西铸铁佛像。在桌子供案不是太大的情况下,这位学员选择把花篮挂在供桌下方,体现出了美感和生机,但又不过于张扬和影响氛围。同时,整个花枝插的可以说是非常繁盛,与所选北京画家那子恣肆狂放的风格也较为融合,符合这一块区域的整体环境要求。



而旁边这件作品,亦是与墙上另一幅杭州画家水墨荷花相呼应,内敛而淡雅。素白的花瓶,苍劲的枯枝搭配新绿松枝,下方一颗石榴花让整个鲜活灵动起来,但整体依旧低调。


徐文治说,插花是为了美化环境,但又不能抢了环境,让人只看到花而看不到上面的环境。



这件作品,学员先选了紫薇的枝子,再用柏树的枯枝辅助支撑,最下面既有紫薇叶子又用了珍珠梅做点缀。这就是徐文治常说的1+1+1+1=1,最后的“1”是一株植物。这也是中式插花的最高境界,用不同的花材插到一起后,感觉像活的一样,最终像一株植物。



这次展出有一个特色是让每个学员都用同一款琉璃花瓶进行插花创作。可以看到不同的人用同一个瓶子配上不同花材,不同的角度去表现它。



徐文治老师自己在本次展览的作品,用了一枝干掉的榆叶梅的枝子,经常看他作品展的人会发现这根枝子的出镜率很高。


同一个枝子从不同角度来插,完全能插出不同的造型来。这次徐文治把它栓在了一个插屏的上方,也因此突破了原来平面的感觉,更有立体感,这样一来,整个作品的疏密关系、空间感也更加凸显了出来。



徐文治现场插花演示



到场的嘉宾最期待的环节之一,就是亲眼见证徐文治老师现场演示插花。


无一定之法,却又自成一派,只见几下轻轻拨弄,一捧线条清简,菡萏娇俏的瓶花便插好了,引得大家连连赞叹。



中式瓶花是中国传统文化的一个切片



看过空间,赏过插花,徐文治老师与大家细数他对中国瓶花的研究。


徐文治说,“瓶花是中国传统文化的一个切片。”它不可能脱离于文史书画之外。


01 中国插花和日本插花的区别



提到插花,人们多会将之与日式花道混淆,徐文治便一遍遍的普及中式瓶花与日式花道的大不同。


首先是插花的人,现在留下的关于插花的诗词和理论著作可以看出,参与这个艺术的主体是传统的士大夫,这个拥有最多社会资源接受最好教育的阶层,他们建立起了理论体系,但自己是不动手的,而是让家里的仆人、侍女等来动手插花。



而早期日本插花的主体是曾经派到中国做遣唐使的很有文化的僧人。他们在中国学习佛法,接触到插花、香、茶艺,带回日本,把在中国学到的东西进一步完善,最终服务日本的贵族阶层。在本土化的过程中,他们不断地用日本文化改造它,也加入和赋予了很多东西,这样的插花和中国的插花是完全不同的。



中国的士大夫是为了满足自己的生活,满足自己的空间的需求,甚至满足自己的艺术追求。不同的文人在赏玩的过程中,对所有环节精益求精的追求,不是讲它要插成什么样,而是对每一个环节近乎苛刻的要求做到最好。

这是具有中国独特的文人审美标准,与日本谈的供花概念完全不同。



 02 “趣和适”徐文治眼中中国瓶花的标准


在导览讲解这次展览时,徐文治就一直提到:“趣和适”。



趣,首先就是生趣,剪下的枝条与花朵,应该映现出它与环境抗争生长时活泼与美的姿态,它应当有生机。往深了说,它是插花要达到的艺术要求。从初级阶段到高级阶段,要达到的艺术要求。



适,则是指“适合”。我们的插花是为了来美化环境美化空间的,所以插的花不单单要适合器物,还要从更广泛的角度去了解”适“。就比如之前提及的佛龛下面挂的那个花篮,就是结合了供案、挂画、以及佛教体裁对它的要求。因此,瓶花是诞生在中国传统文化里的综合性的艺术,它涵盖了非常多的东西,不是简单的插花。


03 做个俗人,插花就是日常生活的一部分



为什么会提这样一个名字,是因为现在社会有个不好的现象——好像觉得焚香挂画插花点茶已然成了四般雅事,而这四件事在宋代和文雅没有任何关系,只是普通市民阶层用来附庸风雅的。


古代文人家里的插花只是他日常生活的一部分,并不会刻意把家里插的花拿去展示。



做个俗人不是做个庸俗的人,而是做个俗世但并不俗气的人。如果我们把插花当做日常生活的一部分,家里一天不插上花好像缺了点什么,当人们把这四件事化成了日常俗世的人的最基本的要求,而不是作秀讲形式,那时候才是我们的传统文化复兴的阶段。



把插花作为一种生活方式,当做了解中国文化的一种途径,变成个人修养、生活品质,当有更多的人投身其中,才谈的上普及、传承。这就是徐文治老师主办这次作品联展的初衷。



尾声


短短两小时,大家收获了满满的干货,对瓶花有了更深刻的了解,整个活动也圆满落幕,期待下次活动中再相见。


全体嘉宾合影


徐文治与ART POWER 100 CLUB工作人员合影



未能到场的朋友可以扫码观看“一直播”回放。



延展阅读

现代商业建筑中的一间“文人书房”丨徐文治瓶花


他养了2缸荷花,做了3个教程和1场展览,为了让你看见盛夏荷花最美的姿态




特别鸣谢

合作方:一直播、颜秀直播

场地支持:徐文治瓶花艺术中心




出品人/ 马继东

主编/ 尹菱

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责编/ 周宸伊

编辑:阿爽、瑛子

实习编辑/ 贾增烨、孙海媚

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监制/ 舒剑

商务总监/ 李海虹

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2019-07-02

WAAP回放丨将插花真正融于生活,才能把自己还原成世俗之人

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